-
一、前言 現存的《六祖壇經》有多種版本，以敦煌本為最古，今以此本所提及的「佛性」作考察的主要範圍，並以曹溪本作為補充說明之用。敦煌本《六祖壇經》中，提到「佛性」一詞的有下列四段： （1）惠能答曰：「人即有南北，佛性即無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」 （2）善知識！愚人、智人，佛性本亦無差別，只緣迷悟，迷即為愚，悟即成智。 （3）惠能偈曰：菩提本無樹，明鏡亦無臺，佛性常清淨，何處...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324440228.html
-
77页 （或转灭）阿赖耶识依止后，“转得”离垢真如，而如来藏 学则因主张杂染属客性，而清净本具，故其转依的重点不在 于“转舍”或“转得”，而在于转“显”自性清净。 《佛性论》解释转依有四种相...道生依”，诸惑及杂染亦须依转依法， 才能灭尽，故亦称“灭依”。以上转依的“生依”，“灭依 ”，正是《胜鬘经》所说的若无如来藏，不得厌生死，欣涅 槃。《宝性论》亦说：“若无佛性者，不得厌诸苦，不求涅...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035948450.html
-
，或不想成佛之人。就是这个原因，《大般涅槃经》说，一阐提是“不能生菩提道因”者或“发菩提心”者。《大般涅槃经》的前分就是从一阐提不能“发菩提心”，没有成佛的“因缘”这个角度去谈一阐提虽有“佛性”而不能...。《大般涅槃经》常说众生不得“见佛性”的原因是，众生的心尚为“烦恼所覆”。这种所谓“众生”不得“见佛性”的心理状态也是一阐提的心理活动状态。《大般涅槃经》在前分卷七便说︰
如来如是说诸众生皆有佛性，...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034348414.html
-
人心，佛性与解脱——中国禅宗心性论探源
洪修平
一、禅与禅宗
禅宗的全部理论都是建立在“心”之基础上的，无论是北宗的息妄修心，还是...与般若学的洗礼，禅的重心逐渐由修持形式转向对宇宙实相的证悟。南北朝佛性论兴起后，实相与自性趋于合一，在自性本觉的基础上，禅修的内容主要成为自性自悟，形式上则出现了随缘而行的倾向。
从早期禅数之...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021667487.html
-
佛家“破执证空”与“涅盘佛性”浅释 韦韦 贝叶 第七期 页63-64 -----------------------------------------------------------...转迷成悟、离苦得乐，以冀同成佛道。 佛家之于宇宙人生奥秘，有其独到之见解，自成一套学说。兹就佛教中心思想「破执证空」与「涅盘佛性」作一缕述阐释，以明佛学精奥之一斑。 (甲) 破执证空： 首悟「当体...
韦韦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201070802.html
-
论《六祖坛经》中的“自性”与“佛性”
作者：孙克昱
“自性”和“佛性”是《六祖坛经》中的两个重要概念，其中犹以“自性”概念在《坛经》中举足轻重的地位令人瞩目。在《坛经·行由品》中，六祖惠能就谈及其悟到“一切万法不离自性”，并向五祖弘忍说到：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”
要对“自性”和“佛性”进行分析...
孙克昱
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491608.html
-
论佛教的佛性说对二程心性思想的影响 □ 高建立 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第03期 摘要:佛教传入中国后,佛性学说经历了由分歧到弥合的发展阶段,尤其是唐代中期中国化佛教的成熟,使得佛性思想取得了长足发展,人人具有佛性的平等意识在社会思想领域产生了广泛影响。北宋二程上承韩、柳复兴儒学之余绪,对佛学思想进行了批判性吸收和借鉴,汲取了佛性说中的思想营养,构建了理学的心性学说,...
高建立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571370060.html
-
佛教从般若到如来藏、佛性思想的发展及意义
蔡宏
the value of the development of the Buddhism from prajna to tathagata-garbha and Buddha-dhatu
摘要：本文以新旧三论作为引论，探索般若与如来藏思想的不同，并从般若性空到如来藏思想的发展，般若与佛性，人的主体性与如来藏的关系等方面，探索佛教从...
蔡宏
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584561924.html
-
佛性·本心·良知——陆王心学与佛学 赖永海 近几年来，佛性问题已日渐为学界所注目，对佛性理论的研究，亦引起越来越多学者的兴趣和重视，此中之缘由，盖因佛性问题，确系中国佛教的中心问题，特别自魏晋南北朝之后，佛性理论迅速入主佛学界，取代了风行一时的般若学而成为中国佛学之主流，因此，举凡涉足隋唐两宋之佛学者，很难回避佛性问题。 佛性问题日渐为学界所注目的另外一个原因，是佛教自传人中国后，受中国...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21423164641.html
-
佛性与人性——论儒佛之异同暨相互影响 赖永海 佛教对于中国古代文化的深刻影响，已越来越为人们所认识。同时，中国传统文化对于佛教的巨大影响，也日益受到佛学界的重视。研究佛教与中国文化的相互关系，已成为当前文化研究中的一个重要组成部分。 由于佛教与中国传统文化都经籍浩繁、包罗广博，这里不想也不可能面面俱到地去谈论二者及二者之间的相互关系，只准备就作为佛教核心问题的佛性理论与作为传统儒学根本问题...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21423564645.html